今までの今月の言葉
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「明日からやろう」と４０回言うと 夏休みは終わります。
「この身今生において度せずんば いずれの生においてか この身を度せん」（三帰依文） |
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| 自分を悩ませている |
| 「宗教は、なぜ必要なのか」 |
| いったい幾つの耳を持てば 人々の泣き叫ぶ声が 聞こえるのか (風に吹かれて)Bob Dylan |
| 剣をとる者はみな |
| 国豊かに民安し |
| 古里に還りし 母（ひと）の心根と 初面談や 盆の灯籠 |
| 比べる必要のない世界を 彼岸という |
| ほんとうの いちばん深い闇は わかっている という 思いです |
| 縁において 生まれ、 縁において 在り、 縁において 去っていく |
| この世に 存在意義がない人間なんか 一人もいない |
| いいことも、 こんな浅ましい心も両方を併せ持って 「私」でございますと、 自覚するのが合掌です。 |
| そのことを気づいたならば 頭下げるしかない というのが 礼拝でございます。 |
| 浄土真宗の礼拝は 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 のお念仏です 祖父江佳乃 |
| 人間の願い事の正体を 照らし出すのが 如来の願いである。 |
| 仏教は 都合よく生きられたら幸せだ という夢から覚める教えです。 片山寛隆 |
| 人間は偉いものではありません 尊いものです 安田理深 |
| 仏様の前に手を合わせて座るということは 仏様から育てていただくということ。 智慧と慈悲のハタラキを 引き出していただくことなのです。 堀田 護 |
| 阿弥陀の智慧の光は 人間の知恵を超えているという意味で 不可思議であります。 しかし、 それ故に人間の知恵が持つ闇を 照らし出し、人間の愚かさを知らせてくれます。 堀田 護 |
| 人間は 命の尊さに目覚める ハタラキを持っているのですが、 残念ながら自分自身でそれを 育てたり、ひきだすことはできないのです。 ちょうど、自分が座っている座布団を 自分で持ち上げることができないように。 堀田 護 |
| 現代の問題は、戦後万事につき 対症療法的思想でやってきたことの ツケではないですか。 単にこの世を都合よく生きたい ということだけなら、新興宗教で十分です。 鎌倉期に出現した法然・親鸞という人は、何を我々に提起したのか。 根源的なものの考え方を我々に 教えているのではないか。 だから、今日の日本の状況からして、 我々はあらためて法然、親鸞に耳を傾けねばならんのではないか。 宮崎 駿 |
| 念仏しても 食えんかもしれんが 念仏せんと 食べたもんが 無駄になるぞ |
| 「慙」（ざん）は 内に自ら羞恥（しゅうち）す、 「愧」（き）は 発露して人に向かう。 「慙」は人に羞ず、 「愧」は天に羞（は）ず。 これを「慙愧」（ざんぎ）と名づく。 「無慙愧」（むざんぎ）は 名づけて「人」とせず、 名づけて「畜生」とす。 『教行信証 信巻』 |
| 極楽は 西にもあらで 東にも 北（来た）道さがせ 南（みな身）にあり 一休禅師 詠
今の自分は 本当の自分ではなく 本当の自分は別にいる と思っておられる方も あると思いますが 今の自分こそが 本当の自分です 竹中智秀 |
| 本当に自分を知るには やはり人という 鏡がなくてはならない 高光大船 |